“不错。
”
我点点头。
“古往今来,人们大都认同明十三陵是一块风水宝地,可是却又都很奇怪,为什么这块风水宝地,埋葬的皇帝多是短寿之人?难道是这个风水有问题吗?”
两人都很奇怪,同问为什么?
“我也不知道啊,所以过来看看。
”
我笑着说。
十三陵所处的地形是北、东、西三面环山,南面开放宽敞,山间众溪汇于陵前河道后,向东南奔泻而去。
尤其是长陵位于来龙的正脉,陵前6公里神道两侧有两座小山,东有蟒山形成龙山、西有虎峪山作为虎山,位于天寿山南面相对而峙。
温榆河与其它小河蜿蜒往东南方汇聚成一湖泊,解放后已建成十三陵水库,龙盘虎踞把守着十三陵水口,重峦叠嶂,如拱似屏,守卫着气势宏伟的帝王陵墓。
这风水上符合背靠玄武,左青龙、右白虎,前朱雀的四灵方位风水格局。
天寿山主峰海拔700米,山势延绵,龙脉旺盛,陵墓坐北朝南而立,靠山雄伟壮观,左右护砂环抱,朝向南面远处一直伸展至北京小平原,前景开阔。
陵墓的明堂平坦宽广,山上草木丰茂,地脉富有生气,无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。
这么好的风水宝地,为什么会有人说不好呢?问题出在哪里呢?
我这次也是想验证下逍遥诀中的“合”字诀,所以才会特地跑过来。
可惜时间短,而且没有机会从高处查看整体局势,终究只能走马观花,匆匆而过了。
明永乐七年,明成祖朱棣开始为自己寻找一块墓地。
为了寻得一块称心如意的墓地,明成祖找来一位江西道士廖均卿。
于是,这位道士开始四处为其寻找宝地。
廖均卿的先祖廖三传,是唐朝著名风水大师杨筠松的传人。
杨筠松,俗名杨救贫,唐代窦州人,著名风水宗师。
杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载,道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导,为帝陵进行卜选的。
所谓的卜选,就是指墓地四面环山,左右及前方有水环绕,且山水不断变化。
如此一来,就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰,从而,达到吉祥如意的目的。
因此,在古代的时候,人们挑选墓地之时往往会选择一些无风有水的地方。
如此一来,就可以凝聚“生气”,达到祈求好运的目的。
后来,人们将风水的使用范围扩大,即:房屋、府邸,宫殿,陵墓都使用风水论。
为了便于使用与区分,人们就将风水划分为两种类型,分别为:阴宅风水和阳宅风水。
在民间,一直流传着这样一种说法:明十三陵的风水略差,选址不好,最终,导致了明朝的灭亡。
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